廣東音樂系列: 嶺南山海有情音樂會–白字戲、花朝戲及皆歌

音樂會除了演奏嶺南地區稀有獨特的白字戲及花朝戲傳統樂曲，更邀得國家級非物質文化遺產白字戲項目傳承人吳佩錦與鍾靜潔攜手演唱；廣東省非物質文化遺產項目傳承人黃麗華將選唱花朝戲代表劇目《賣雜貨》，國家一級演員黃紅英更會演唱客家皆歌《一唱鬧洋洋》，由香港嶺南音樂團及內地優秀演奏家伴奏，為觀眾呈獻一系列嶺南地區民間音樂精髓。

演出者

樂團: 香港嶺南音樂團

演唱︰

白字戲

吳佩錦、鍾靜潔、楊寶華、陳小燕、曾慧玲

花朝戲

黃麗華、葉遠鋒

皆歌

黃紅英

二弦︰陳務可

嗩呐/二弦︰黃建成 

花朝戲音樂演奏

《捲珠簾》 

《王大娘》 

《留情郎》

《萬年歡》

花朝戲演唱

《賣雜貨》 

《梁山伯與祝英台》選唱

   〈我家有個小九妹〉

   〈你我鴻雁两分開〉

《冰娘慘史》選唱

   〈莫非聽說邊關訊〉

皆歌 (客家民間音樂)

《一唱鬧洋洋》

白字戲音樂演奏

《過江龍》

《樓台會•山伯訪友》

《小拜堂》

《放走曾榮•夫妻總有團圓日》

白字戲演唱

《金葉菊•忘不了社稷蒼生》

《徐九經升官記•當官難》

《擂茶小調》

《五女拜壽 • 風雪尋親》

節目長約2小時，包括中場休息15分鐘。 觀眾務請準時入座，遲到者須待中場休息或適當時候方可進場。

主辦機構有權更改節目及更換表演者。

花朝戲起源於明末清初，紫金縣流行一種民間祭祀形式「神朝」，為制止疫病流行和紀念神誕生日，村民請來巫師設壇祭神，鎮妖驅邪。巫師分扮覡公覡婆，覡公戴纓帽、手執牛角，覡婆（起初多為男扮女裝）頭裹羅帕，手拿方巾和扇子，在嗩呐、鑼鼓聲中唱歌舞蹈動作，被稱為「跳花朝」。

清光緒三十年（1904年）藝人葉春林組建了第一個花朝戲班「定長春」，為取悅觀眾，神朝完成後，藝人會根據客家民情風俗編些插科打諢的笑話故事以演唱形式表演，與虔誠肅穆的神朝形式鮮明對比，故人們稱之為「花朝」。

花朝戲樂隊，初期以鑼鼓、嗩呐為主，輔於二胡，椰胡、三弦、胡笛（喉管）等樂器。常見伴奏形式為鑼鼓過門，絲弦伴唱，嗩呐包腔，後場人員還要兼唱幫腔。發展至後期伴奏樂器還增加了高胡、揚琴、琵琶、笛子、笙、單簧管、大提琴，敲擊樂器在原有的高邊鑼、馬鑼、單打、小鑼、鐃鈸、木魚、堂鼓等基礎上增加了班鼓、拍板、大鑼吊鈸、碰鈴等。在2006年更被列為國家級非物質文化遺產。

惠陽皆歌是在惠陽傳唱歷史悠久，與人有著密切聯繫的地方群眾歌曲演唱形式。根據惠陽一帶的不同地域，惠陽皆歌演唱風格與特徵各有不同，可分為「春牛調」、「永湖皆歌」與「惠陽山歌」三種類型。根據歌曲的內容、調式、調性與旋律結構分析，它們有其共同的風格特徵，也有其不同的內容表現與形式。

惠陽皆歌的分類，是根據三種皆歌的內容基礎上，展示不同的旋律結構。春牛調調式特點是不用變宮，多採用加「清角」的六聲徴調式。旋律進行的特點於每個樂句的結束，均採用大二度、小三度與純四度的上行音程。無論歌曲規模大小，宮、商、角、清角、徴、羽六個音都包含於旋律中，旋律變化較為豐富。春牛調樂曲多與農耕勞作有關，而這種樂句結束向上的音程進行與豐富的旋律變化，使曲調剛勁有力、明亮、向上。

永湖皆歌與春牛調則有很大的分別，永湖皆歌多表現人們日常生活的風土人情，婚喪嫁娶。其調式多用加「變宮」的六聲羽調式。羽調式本身就有暗淡、柔和、抒情的特徵，而永湖皆歌又在每個樂句結束用「宮」下行到「羽」的小三度的進行，這就給暗淡、柔和、抒情的基礎上又增添了一份哀怨的情調。另外，永湖皆歌曲調變化與春牛調相比更加簡單，以多用宮、商、角、羽四個音為主。而少用徴與變宮，不用清角。

惠陽山歌的調式基本與永湖皆歌相同，都是羽調式。不同的地方是不用任何偏音（清角、變宮）的五聲羽調式。在旋律中也是不用徴音，而多用宮、商、角、羽四個音。與永湖皆歌另外不同的是節奏上的變化。惠陽山歌在節奏上的特點是每個樂句的結束，幾乎都用四二拍跨小節連線這種三拍的長音結束，雖然也是以宮音下行到羽的小三度進行，但也體現了山歌的這種利用長音呼喊、呼應的形式。

這三類皆歌調式的選擇體現了當地百姓用歌曲抒發情感的需要。一般而言，徴調式比較明快，適合表現春牛調這種表現農耕勞作的歌詞內容。羽調式比較暗淡、柔和，也就易於表現永湖皆歌與人情世事有關的歌詞內容。而惠陽山歌用羽調式的原因，是當地人經常以山歌訴說悲傷情懷的習慣有著密切的聯繫。

惠陽人喜歡唱歌，他們以唱歌充實日常生活，增強自信心，以唱歌增進友誼、促進和諧。皆歌的演唱形式並沒有固定的模式，多見的是獨唱、對唱、齊唱與一領眾合的演唱形式。皆歌獨唱、齊唱的形式最多，獨唱有固定歌詞的舊曲目，更具特點的是沒有固有的歌詞，自己想唱什麼就唱什麼。歌詞一般是七字一句，四句一段。也可以是四句半，五句、六句一段都可以。齊唱一般都是經常傳唱的固定歌。

海陸豐白字戲歷史悠久，是古老而珍稀的地方劇種。相傳白字戲從元末明初或更早時期自閩南流入海陸豐地區，後汲取當地民間藝術精華，用閩南方言「福佬話」演唱，逐漸形成了具有濃厚地方特色的海陸豐白字戲。海陸豐白字戲又稱為「南下白字」，唱腔有一獨特的「啊咿噯」襯詞腔調，海陸豐白字戲盛行於惠海陸、潮汕、港、澳、印尼、新加坡等閩南語系地域，並於2006年被列入首批國家級非物質文化遺產項目保護名錄。海陸豐白字戲表演形式豐富，做工細緻傳神、富有地域生活氣息，有生、旦、淨、丑、公、婆、貼七個行當，與福建梨園戲「七子班」非常相似。

白字戲音樂唱腔基本為曲牌聯套體，以重六、輕六、活五調為主，夾唱反線。雖然調類的稱謂與潮劇相同，但實際上並不相同。也有部分板式唱腔，輔以民歌小調。生旦同聲同調，腔調委婉甜軟。並有「一人唱，眾人幫」的幫唱形式，屬高腔音樂。曲牌分大鑼鼓和小鑼鼓兩大類，小鑼鼓又包括民間小調、雜調即廟堂音樂。白字戲伴奏音樂器樂曲牌有弦詩樂、串仔曲等組成。

資料由表演者提供

廣東音樂系列: 嶺南山海有情音樂會–白字戲、花朝戲及皆歌

日期

地點

價錢

19.04.2019 (五)
20:00

高山劇場新翼演藝廳

$260, $160

立即購買

日期

19.04.2019 (五)
20:00

地點

高山劇場新翼演藝廳

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