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從伊朗樂器探索古代波斯音樂奧秘
穿越時空 回到古代文明搖籃
在卡曼音樂四人組不拘一格,自由自在的音樂宇宙,所有疆界都消弭,好讓阿米.阿米爾的桑圖爾琴丶索萬.達瓦歌的卡曼切琴丶貝納茲.蘇拉比的拉巴布琴和奧利維爾.馬蘭的中提琴帶神秘色彩的對話,發揮迷人的煉金術。這四位技巧大師從各式各樣的波斯旋律汲取靈感,進入一個創新的境界,祈望和宇宙連繫。
他們特別邀請旋轉行者史拉特.布莱尼,加入這個演出。史拉特.布莱尼透過旋轉舞進入出神的境界,追尋通往神聖境界的道路。舞者憑著旋轉儀式和宇宙運動合而為一,這個儀式叫「dervish」,意思就是「門戶」,一個從物質世界通往精神世界的入口,連繫這兩個世界。
隨著細緻、配上裝飾音的樂章冉冉重現波斯文化。一系列於伊朗郊外拍攝各式各樣或開或閉的門窗照片,將陪襯著旋轉行者的儀式,讓觀眾體驗奇異的旅程。
(資料由表演者提供)
(中文翻譯由格致語言顧問有限公司提供)
表演者:
卡曼音樂四人組
阿米.阿米爾 (桑圖爾琴)
索萬.達瓦歌 (卡曼切琴)
貝納茲.蘇拉比 (拉巴布琴)
奧利維爾.馬蘭 (中提琴)
史拉特.布莱尼 (旋轉行者)
節目長約1小時45分鐘,包括15分鐘中場休息。觀眾務請準時入座,遲到者須待中場休息或適當時候方可進場。主辦機構有權更改節目及更換表演者。
波斯古典音樂與伊朗民俗風格
黃泉鋒
音樂在波斯文化有一種近乎哲學的地位,與外界較多接觸的肚皮舞伴奏或「一千零一夜」電影配樂等呈現的「中東音樂」很不一樣。波斯音樂是極精細的表演藝術,與西歐古典音樂和東亞傳統的琴、箏、琵琶等音樂一樣,都要求聽眾全神貫注賞聽。即興彈奏是波斯傳統音樂的最高造詣,樂師以一套稱為拉笛夫(radif)的傳統曲目作為即興彈奏的藍本,功能與中國戲曲和器樂的曲牌多少相似。波斯音樂有十分嚴密的調式系統,統稱達斯特加赫(dastgāh),共有十二套,概念與中亞和中東其他文化的馬卡姆(maqām)亦相若。傳統音樂都口傳心授,樂師以老練技藝,營造旋律、節拍、織體和潤飾各方面的跌宕起伏,激情卻不失古雅,演繹不同調式的內涵。
波斯音樂雖以唱誦為本,但樂器及器樂十分多樣,在世界樂壇廣受注目。就像波斯洋琴燊圖爾(santūr),相傳是歐亞大陸各種「揚琴」類擊弦樂器的祖先。燊圖爾音域廣而且能擊奏明快旋律,近年亦多獨奏。此外,撥弦樂器塔爾(tar)在阿塞拜疆等鄰國亦流行,蒙皮的共鳴箱呈「8」字型,音色渾厚。與此相對的是梨形的撥弦樂器塞塔爾(setar),通體木製,音色則比較內歛。伊朗以外聽眾較熟悉的,大概是拉弦樂器卡曼切(kamāncheh)。呈球狀的共鳴箱亦蒙皮,音色明朗又帶點憂愁,如泣如訴。眾多樂器之中,斜吹的蘆葦笛奈依(ney)最神聖,一呼一吸的氣息,讓聽眾入迷出神,是伊斯蘭蘇菲教派的梵音。
伊朗幅員廣大,民族文化多元。波斯古典音樂以外,東北部與阿富汗和土庫曼接壤的霍拉桑(Khorasan)地區,有著名的吟遊詩人彈唱。西部與鄰近伊拉克和土耳其地區亦有豐富的庫爾德(Kurdish)音樂。民間音樂使用的彈弦樂器都它爾(dotār)和彈撥爾(tanbūr),西起自土耳其東至中國西北維吾爾地區的傳統音樂都廣泛使用。古典也好,民間也好,伊朗傳統音樂近年廣受世界樂迷追捧,亦為各類伊朗國內、外的現代表演形式提供豐富的素材。
卡曼音樂四人組將為香港的世界音樂聽眾帶來風格迴異的伊朗傳統音樂以及幾位樂團成員的新作。樂師以傳統樂器作即興彈奏,演繹不同的達斯特加赫(dastgāh)調式的個性、色彩和底蘊,更配以著名中世紀波斯詩人尼扎米.甘伽維(Nizami Ganjavi;1141‒1209)以及蘇菲教派宗師魯米(Rūmī;1207‒1273)的詩歌唱誦。
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